四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

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　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出(chū)了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得了(le)重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确(què)、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代(dài)英(yīng)国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后(hòu)裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二(èr)十世纪(jì)五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数(shù)人(rén)带(dài)来(lái)最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是(shì)世界主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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