作家(jiā)许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？年(nián)考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事(shì)文学活(huó)动，后转入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学(xué)文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的(de)文(wén)学(xué)作品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜(yè)问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事(shì)》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国(guó)现代(dài)作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不(bù)要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人没(méi)有好处(chù)的(de)人(rén)，表达(dá)了作者不为名利，只求有益(yì)于(yú)社(shè)会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于(yú)《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论(lùn)了(le)国学(xué)的(de)价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁(qiān)居(jū)福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得(dé)文(wén)学士学位后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìn说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？g)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文(wén)学院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时(shí)候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而(ér)对别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(r说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？ú)教之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

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