三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句是这句(jù)话的意思为(wèi)：如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙教材(cái)，今天(tiān)小编(biān)就来和大家(jiā)聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核(hé)心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了(le)解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不(bù)可多得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至(zhì)1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国(guó)优秀(xiù)的(de)蒙(méng)学读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典传(chuán)统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的历(lì)史与精神，体现了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年来形(xíng)成的独特(tè)的民族(zú)文(wén)化，在(zài)世界上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多(duō)变的社会环境下，德育(yù)教(jiào)育也成(chéng)为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面临的(de)一(yī)个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把(bǎ)传承中华(huá)民(mín)族经典传统文化(huà)作为新时期(qī)德育教育(yù)发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育(yù)放在首贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句位的，一个人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族(zú)历经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不倒。

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