转世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不(bù)知道大家有没有(yǒu)听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说(shuō)法，对(duì)于不(bù)了(le)解的人(rén)来(lái)说，第一次听到转世灵童的(de)时(shí)候会从字面上去理(lǐ)解这个(gè)词(cí)语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事(shì)情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是(shì)从(cóng)其他地方了(le)解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事(shì)情最后居(jū)然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的(de)，未免(miǎn)有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起码以后说起来(lái)这种事情(qíng)的(de)时候才(cái)不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们(men)想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家(jiā)想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转世会(huì)带着(zhe)以前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教的一种文(wén)化制度(dù)，这种制(zhì)度是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼(yòu)童(tóng)为转世继承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派(pài)先后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格(gé)鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)立(lì)，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额(é)尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则(zé)是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀(kā)巴的最小弟(dì1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗)子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定一(yī)名男孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴(bā)的转世，这种(zhǒng)方法就形成了(le)赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央(yāng)政府册封(fēng)才能得以确(què)认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大(dà)概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆(lóng)时(shí)期开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了(le)避免(miǎn)徇情(qíng)指(zhǐ)认(rèn)，于(yú)是活佛(fú)转世(shì)的认定权(quán)开始掌握(wò)在中央手中，由中央直(zhí)接(jiē)审批和册封，这(zhè)种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是(shì)太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)种事情其实(shí)并没有科学依据，只不过是一(yī)种文化而已，大(dà)家可(kě)以不理解但也不能不尊重人家的(de)文化，中(zhōng)国(guó)上(shàng)下(xià)几(jǐ)千年(nián)，很多文化都(dōu)是现在的我们所不能(néng)完全理解(jiě)的(de)，不能理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还(hái)没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道(dào)理，当(dāng)然不管是转世灵(líng)童还是转世制度现在(zài)基本上都已经看(kàn)不到了，大(dà)家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊(a)。

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