粉(fěn)骨碎身浑不怕要留(liú)清(qīng)白(bái)在人间的意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不(bù)怕后(hòu)一句(jù)是即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在(zài)人世间的。

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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留(liú)清白在(zài)人(rén)间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出(chū)自(zì)明代于谦的(de)《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象(xiàng)征手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实际借物(wù)喻人，托(tuō)物寄怀，表现(xiàn)了诗人(rén)高(gāo)洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁(cái)的一种(zhǒng)名称（古代(dài)诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿(záo)，形容开(kāi)采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间的意思？

　　意思是(shì)：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开采(cǎi)出(chū)来，它把熊熊烈(liè)火(huǒ)的(de)焚烧当做很平常(cháng)的一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的(de)一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千(qiān)_万击(jī)”；指(zhǐ)无数次(cì)的(de)锤击喊衫开凿，形容开采(cǎi)石(shí)灰非常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色(sè)，又(武警能打过特警吗yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)出深山”是形容开采石(shí)灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当(dāng)然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若(ruò)等闲”三字，又使人感到不仅是在写(xiě)烧(shāo)炼石灰(huī)石，它似乎还象征着志士(shì)仁人无论面临(lín)着怎样严峻的(de)考(kǎo)验，都从(cóng)容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰(huī)石(shí)烧成石灰粉(fěn)，而“浑(hún)不怕”三(sān)字又使我们联想到其(qí)中可能寓(yù)有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最(zuì)后(hòu)一(yī)句(jù)“要留清(qīng)白在人(rén)间”，更(gèng)是(shì)作者在直抒情怀，立志要做(zuò)纯洁(jié)清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈(zhèn)荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵(qīn)，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自(zì)率(lǜ)兵(bīng)固守北(běi)京，击退(tuì)瓦剌，使(shǐ)人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀(shā)了这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟》可以说是(shì)于谦生平和人格的真实写照(zhào)。

　　此(cǐ)诗(shī)通篇用象征手(shǒu)销(xiāo)塌法，以物比(bǐ)人，把(bǎ)物的性(xìng)格(gé)和人的性(xìng)格熔铸成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　言在(zài)物，而意(yì)在人，不言(yán)人而人在其中，似呼(hū)之即(jí)出。<武警能打过特警吗/p>

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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