四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实(shí)践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调(diào)人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克(kè)思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗二十世(shì)纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗)使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前(qián)事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对(duì)整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的(de)任何(hé)客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自(zì)物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格(gé)拉(lā)底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯(sī)多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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