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  高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴(qín),志在高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春秋时(shí)伯牙善弹琴,钟子期善(shàn)听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴(qín)时,琴声(shēng)时若高山(shān),时若流水(shuǐ),只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

  也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

  清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

  有次,伯牙来(lái)到泰山(shān)(今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山)北面游(yóu)览时,突然遇(yù)到了暴(bào)雨,只好滞留在(zài)岩(yán)石之下(xià),心里寂寞忧伤,便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

  刚开始,他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴曲;

  接着,他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào):”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也(yě)正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼,便又继续(xù)弹了起来(lái)。

  伯牙(yá)凝神(shén)于高山,赋意(yì)在(zài)曲(qū)调之中(zhōng),钟子期在一旁听后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)!”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水,隐情在旋律之外(wài),钟(zhōng)子期听后,又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝:”妙(miào)啊,浩浩(hào)荡荡(dàng),就如同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū),钟子(zi)期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和(hé)情趣,这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下了(le)琴,叹息着说:”好呵!好呵!您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了,您(nín)所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全一样,我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)?”

  二人于是结(jié)为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时,得知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn),难以用语(yǔ)言表达,于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古琴,从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏(zòu),以谢平(píng)生难得的知音。

高(gāo)山流水造(zào)句

  1、他的作品虽然动听(tīng),可惜高山流水,知(zhī)音难(nán)觅(mì)。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐,真(zhēn)是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

  4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水,难(nán)有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲,有如高山流水(shuǐ),听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

  夜场里的高山流水是:是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

  指的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子,然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

  这也(yě)是酒吧推出的,吸现在的00后女的为什么都平胸,为什么现在平胸妹子越来越多引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

  不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里的特色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名字,来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

  高山流(liú)水服(fú)务:

  意思是采耳,采(cǎi)耳是一个(gè)专业术(shù)语,意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

  起源于民间,民间(jiān)的掏耳朵,工具比较(jiào)简陋,一(yī)般都是就地(dì)取材,一(yī)支竹(zhú)签,一根细棍子,就是简单(dān)的掏耳工具。

  采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达的地(dì)区,越(yuè)是有(yǒu)社会地位的(de)群体,在(zài)巨大的工(gōng)作压力下(xià),似乎越容易缺(quē)乏(fá),只有(现在的00后女的为什么都平胸,为什么现在平胸妹子越来越多yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

  随着社会的不断发展,采耳无论在技告哪术延深方面(miàn),还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面,都(dōu)有了实质性的突(tū)破(pò)。

  尤(yóu)其(qí)是在明(míng)末(mò)清初时,采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间,并融入到了(le)传统(tǒng)理发行(xíng)业(yè),在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被湮没,得(dé)到了(le)保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项目(mù),由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅,常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

  而今(jīn)重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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