輮使(shǐ)之然也的然(rán)指的(de)是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然是輮使之(zhī)然也的然指代前(qián)面的加工使木材(cái)曲折的(de)。

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輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也的(de)然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮(róu)使之然也的(de)然指代前面(miàn)的(de)加工(gōng)使木材曲(qū)折。

　　出自荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从学习的(de)意义、效果、情绪等(děng)方面(miàn)，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加(jiā)以论(lùn)述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来(lái)为人们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警(jǐng)句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很(hěn)多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于(yú)人们了解的(de)事物，又包括丰厚(hòu)的(de)意义，因而，道理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起点，他在(zài)作品中(zhōng)首要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗处(chù)理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过(guò)“正人(rén)”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎重。

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