提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家(jiā)界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便(biàn)应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常到目的(de)地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的(de)，走的一(yī)般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为生计方式(shì)的(de)结果(guǒ)。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 为什么梅西的人缘远比c罗好