题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗(shī),又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个(gè)角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林(一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观(guān)地(dì)去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观(guān)察和感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的(de)语(yǔ)言表达(dá)了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但(dàn)是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点(diǎn)、观(guān)察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了庐(lú)山(shān)的(de)多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来(lái)，从而阐(chǎn)明了(le)一(yī)个深刻的(de)道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入(rù)它的内部(bù)细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物(wù)之(zhī)上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林(lín)壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎ一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战ng)句描述了庐山(shān)不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写(xiě)下(xià)了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告(gào)诉(sù)我们这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂(zá)的事(shì)物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入(rù)观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认(rèn)识。

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