赶(gǎn)尸是古(gǔ)代(dài)湘西一(yī)项被神秘化(huà)的职业，师(shī)徒(tú)二人通(tōng)过一系列手(shǒu)段将客死他乡的(de)死者尸体运回故(gù)里(lǐ)，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职业是一定存在的吗？古代湘西(xī)一带地(dì)方贫瘠，很多(duō)穷人都去(qù)川东(dōng)或者黔东地区谋生，有些(xiē)人就客死他乡了。由(yóu)于受(shòu)叶落归(guī)根思(sī)想的影响，亲(qīn)人们就希望把死者尸(shī)体运回家乡，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没(méi)有便利的大路供(gōng)车马通行，也无法乘船走水(shuǐ)路。很少有(yǒu)人(rén)愿意花大钱请人(rén)运尸体回故乡，即使有钱(qián)，路途也非常艰险。在此背(bèi)景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影视(shì)剧(jù)里我们看(kàn)到的僵(jiāng)尸双手戴choker就是m吗，戴choker什么意思前(qián)伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前走的(de)形象就(jiù)出自湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手里的(de)摄魂铃，引领尸体前行，尸体披(pī)着宽大的黑色(sè)布衣，各个面色(sè)煞白，头上戴着(zhe)毡帽(mào)，额头(tóu)贴着专(zhuān)门的黄符，甚是吓人(rén)。

不过(guò)从科学(xué)的角度看待，尸(shī)体不可能自己前行，但这些(xiē)传(chuán)说(shuō)又(yòu)不是(shì)空穴来风，所以很大可(kě)能是赶尸匠通过(guò)某些手段(duàn)，让古代(dài)人相信他们拥有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸匠并不是(shì)什么活都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头的、受(shòu)绞刑的、站笼站(zhàn)死的，都(dōu)属于(yú)“三赶”之列；而病死(sǐ)的、投河吊颈自杀(shā)的、天打(dǎ)雷劈(pī)烧焦的，这些(xiē)是(shì)“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整，没有传(chuán)染(rǎn)病(bìng)等方(fāng)便(biàn)他们运送的活，而那(nà)些死的比(bǐ)较惨的，肢(zhī)体(tǐ)不完整的，赶尸匠就不接。

为了让人们(men)信服，赶(gǎn)尸匠还编(biān)了(le)一些(xiē)理由：说病死的魂魄已经被(bèi)阎王勾走，无法唤回，其实是怕(pà)自己(jǐ)被(bèi)传(chuán)染疾(jí)病；而投(tóu)河自尽的(de)是(shì)被(bèi)替(tì)代者勾去了(le)魂魄，如果召(zhào)回(huí)新魂(hún)魄(pò)，那旧魂魄就无法(fǎ)投(tóu)胎，其实是(shì)尸体泡烂了，无(wú)法运回；又说(shuō)那些(xiē)遭(zāo)雷劈(pī)被火烧的是罪孽深重之(zhī)人(rén)，魂魄不配回归故(gù)里，说白了(le)还是因为尸体不(bù)完(wán)整(zhěng)。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属(shǔ)于“三赶”的死者(zhě)，传闻有两个版本(běn)的赶尸方法(fǎ)，其中(zhōng)一种就是赶尸匠背着(zhe)尸(shī)戴choker就是m吗，戴choker什么意思体运(yùn)送，另外一种(zhǒng)利用了尸(shī)体特有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一(yī)组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟(dì)在后背尸体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟背着(zhe)个死人(rén)跋山涉水不是个(gè)轻松活。

死(sǐ)者去世(shì)后，赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸(shī)体，而且要(yào)求死者家人(rén)回避。赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者躯(qū)干部分(fēn)挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防(fáng)腐药水涂(tú)抹，也有用朱(zhū)砂(shā)防(fáng)腐的(de)，这样可以防止尸(shī)体在运(yùn)送途中(zhōng)过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己的用竹竿固定捆绑(bǎng)在(zài)一起，再穿上宽大黑(hēi)色(sè)布(bù)衣(yī)戴choker就是m吗，戴choker什么意思，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸(shī)队都是(shì)双(shuāng)手向前平伸的。

为(wèi)了(le)增加(jiā)神秘感(gǎn)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)身穿青布长(zhǎng)衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰系(xì)黑(hēi)色腰带，头(tóu)顶青布(bù)帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒(zhòu)。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且不(bù)点灯(dēng)，途中落(luò)脚之处也是神秘恐怖(bù)。这一些列装扮操(cāo)作，路人见了都会回(huí)避，死者亲人即使不怕，赶尸(shī)匠也不会让他靠近。

所以(yǐ)这(zhè)种赶尸(shī)原理(lǐ)本(běn)质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把(bǎ)过程神(shén)秘(mì)化，迷惑(huò)世人。这样(yàng)做也增加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可(kě)以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸方法
有人认为(wèi)，人死后会立即(jí)僵(jiāng)硬，过了四十八(bā)小时(shí)之后(hòu)肌(jī)体又恢复一些柔软，然后又变得僵(jiāng)硬。但大的关节(jié)，例如髋关(guān)节(jié)，在(zài)外力作用下，还(hái)是有(yǒu)小(xiǎo)幅(fú)度活动性。

赶尸(shī)匠把两个尸体排好(hǎo)队(duì)，就像(xiàng)前(qián)面提到的那(nà)样，将(jiāng)胳膊(bó)伸直与(yǔ)地(dì)面平行(xíng)，用细长的竹(zhú)竿将手臂捆绑(bǎng)固(gù)定，两具(jù)尸体(tǐ)就能(néng)够平(píng)稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵引(yǐn)两具捆好的尸体架子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前行。由于(yú)捆绑尸体(tǐ)手臂(bì)的竹竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前行时(shí)就出现一跳一跳的感觉，就像影(yǐng)视剧(jù)里看到(dào)的僵(jiāng)尸那样(yàng)。

有人会问，两具(jù)尸体好歹重两(liǎng)百斤，得用多大力气才能拖动，还不如抬着走(zǒu)省力。其实这跟(gēn)当地的(de)地势有关，从四川(chuān)和贵州地(dì)区往湘(xiāng)西运送，整体地势是从高至低的，大多是下坡(pō)路，利用(yòng)地势差(chà)以(yǐ)及尸(shī)体运动的原理，可以省(shěng)很多力气。当然也会遇到上坡路，这(zhè)时将尸(shī)体背(bèi)着走即可。

这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原(yuán)理也只是传闻，现(xiàn)代科学家(jiā)也争论不一。是(shì)真是假，还真无(wú)法判断。

湘西(xī)赶尸

总而言之，湘(xiāng)西赶尸(shī)在今天(tiān)已经不存在了，最后的赶尸(shī)匠也(yě)不(bù)愿(yuàn)意透(tòu)露赶尸细(xì)节，科(kē)学家们也无法破解其原理。无论尸(shī)体是否像影视剧里那(nà)样自(zì)动行走，湘西赶(gǎn)尸(shī)这个职业是一定存在的，可(kě)能古人将它神秘化了。

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