四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲学流派是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处是它(tā)的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊(zūn)重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生(shēng)命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论(lùn)的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期(qī)和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代(dài)到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由(yóu)某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术(shù)认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外(wài)一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的(de)不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了(le)所有(yǒu)希腊(là)化哲学(xué)，其(qí)中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派(pài)的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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