割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不(bù)是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于(yú)他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发(fā)生(shēng)在(zài)很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的(de)福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的(de)儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再次(cì)的(de)出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他(tā)的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次(cì)的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了(le)，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯(bó)兰的(de)孩子(zi)，哪(nǎ)怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那(nà)么(me)就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的(de)话，那么(me)就要(yào)承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的(de)传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进(jìn)鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星行割礼(lǐ)。

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