胡服骑射的故(gù)事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)《资(zī)治(zhì)通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中山那样(yàng)的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地理位(wèi)置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些(xiē)部(bù)落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们常(cháng)以(yǐ)骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国(guó)边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到(dào)胡人(rén)在(zài)军事服(fú)饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具(jù)有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当(dāng)今之快速反应部队(duì)，带着这(zhè)样的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵的(de)道(dào)路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人(rén)之(zhī)长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫(gōng)，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指类(lèi)似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华(huá)夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族(zú)的(de)“马射”（骑在马上射(shè)箭），有(yǒu)别(bié)于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北(běi)直(zhí)至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑(xiào)我，但(dàn)聪明的(de)人(rén)会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和(hé)中山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服(fú)，而(ér)叔父(fù)您(nín)不穿，我担心天下(xià)人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人民(mín)为根本；处理(lǐ)政事要(yào)有一定原则，要以施(shī)行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令(lìng)必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动(dòng)，我(wǒ)希望您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释(shì)说：“我国东面(miàn)有齐国、中山(shān)国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会(rén)民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑(qí)射(shè)，想以此(cǐ)抵御四面的(de)灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵(líng)王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服(fú)的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的(de)，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的(de)优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机(jī)动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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