庸(yōng)人自扰之前一句意思(sī)是什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思是世上(shàng)本无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之的。

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庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是(shì)什(shén)么意思

　　意思(sī)是(shì)：世界(jiè)上本来没什么大事，都是些(xiē)无(wú)聊(liáo)的(de)人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先(xiān)传》

　　罢(bà)为益州大(dà)都(dōu)督府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民(mín)慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什(shén)么(me)?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世上本无事，全句比(bǐ)喻常常(chá身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么ng)自己跟自己过(guò)不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑(yí)神(shén)疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先(xiān)传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先传》（陆象先(xiān)）罢为(wèi)益州(zhōu)大都督(dū)府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察(chá)使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑(xíng)法以(yǐ)拿芹(qín)树威乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位(wèi)，出任益州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南道(dào)按察使，处理政(zhèng)事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩(chéng)罚来显示威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽并且没(méi)有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事(shì)在于(yú)治理罢了(le)，一定要(yào)用严(yán)刑(xíng)峻法来树(shù)立威(wēi)严吗？”最终没有听(tīng)取(qǔ)（韦抱贞的(de)意(yì)见），但(dàn)蜀地百姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡(lǚ)次升(shēng)迁，做到蒲(pú)州刺史兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先训诫他打发(fā)他(tā)回去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人(rén)情(qíng)大概相差不(bù)多，（你）说他(tā)不明白我(wǒ)的话(huà)吗？一(yī)定要责罚(fá)的话，应当从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地(dì)退(tuì)了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经(jīng)说：“天下本来没(méi)有什(shén)么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造(zào)麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁不简明呢？”所以陆象先到(dào)的(de)地方，百姓和官吏都怀(huái)念他(tā)。

　　庸人自扰之前一句意思是(shì)什么天下本无事(shì)，世上(shàng)本(běn)无事庸人自扰之(zhī)是什么意思是世上本无事，庸人自扰(rǎo)之的。

　　关于庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思是什么天(tiān)下本无(wú)事，世上本无事庸人(rén)自扰(rǎo)之是什(shén)么意思(sī)以及(jí)庸人自扰之前一(yī)句(jù)意思是什么(me)天下本无事，庸人自扰之前一(yī)句意思(sī)是什么人(rén)生的过客(kè)，世上本无事庸(yōng)人自扰之是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，庸人自扰是什(shén)么意(yì)思？，菩提(tí)本(běn)无树,明(míng)镜亦非台,本来(lái)无(wú)一物,何处惹(rě)尘(chén)埃的意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

庸人自扰之前一句意思(sī)是什么天下本无事，世上本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是什么意思(sī)

　　意思是：世界上(shàng)本来没(méi)什么大(dà)事，都是些无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇(yù)事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为(wèi)益州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南(nán)按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为(wèi)可(kě)杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪？必责(zé)者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世(shì)上本(běn)无事，全句比(bǐ)喻常(cháng)常自(zì)己跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人(rén)自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先(xiān)）罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任益州大都督府长史、剑南(nán)道按(àn)察(chá)使，处理政事崇尚仁(rén)德(dé)宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当(dāng)严刑拷打惩罚(fá)来显示威严，不这样(yàng)，百(bǎi)姓就会(huì)轻(qīng)忽并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象(xiàng)先回答说：“政(zhèng)事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗(ma)？”最(zuì)终没有听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百姓(xìng)得到了教(jiào)化。

　　陆象(xiàng)陪孝先(xiān)屡次(cì)升迁，做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大(dà)吏向陆(lù)象先陈述、争辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概相差不多，（你）说(shuō)他(tā)不明白我(wǒ)的话(huà)吗？一(yī)定要责罚的(de)话(huà)，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下(xià)本(běn)来没有什么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀(huái)念(niàn)他。

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