人死后尾七是什(shén)么(me)意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天干地(dì)支计算出来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第七日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在(zài)七七四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧(s含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式àng)葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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