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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思(sī)解释,远则(zé)怨,近则不逊(xùn)
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。
原(yuán)文:子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ东边不亮西边亮的意思是什么,东边不亮西边亮典故)小人为难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人(rén),小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背之人。
近则不逊远则怨(yuàn)什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也(yě)!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们(men)则(zé)恃宠而骄(jiāo),疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语(yǔ)词(cí),表肯(kěn)定或无实义。
如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。
通常是解作“只有”,今不(bù)从。
女子与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。
一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子(zi),也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难(nán)养也解析(xī)
“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话,在(zài)主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发(fā)误会。
本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的焦点,就在于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛指女性。
其(qí)实,即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性(xìng),那也是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。
之所以要强调(diào)这一点,是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些因素对于群体的(de)心理塑造(zào)则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。
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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊
“近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子(zi)”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小人则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之人。
近则不逊远则怨什么意思
近(jìn)则不逊(xùn),远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。
此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)!近之则不(bù)孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo),疏远他们(men)则心生(shēng)怨(yuàn)恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或无(wú)实(shí)义。
如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今不(bù)从。
女子与小人(rén)在此处(chù)应(yīng)是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。
一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的(de)夫人(rén)南(nán)子,也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从(cóng)。
“养(yǎng)”,蓄(xù)养。
也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通(tōng)。
“不(bù)孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句(jù)话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权(quán)的(de)现代受到了(le)很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑,若东边不亮西边亮的意思是什么,东边不亮西边亮典故(ruò)仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解,而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识,就(jiù)比较容易(yì)引发误会。
本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点(diǎn),就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。
其实,即便本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。
之(zhī)所以要(yào)强调这一点,是(shì)因(yīn)为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和(hé)文化背景差异巨大,而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了