什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物(wù)质生命的存(cún)在，更(gèng)是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动社会发(fā)展还是实(shí)现自身发展方(fāng)面都居于(yú)核心(xīn)地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会(huì)价值(zhí)和个体价值的统一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是(shì)改善人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的(de)需(xū)要，更关心人精(jīng)神(shén)文化(huà)层面的需(xū)要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)的(de)全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由外力(lì)强制的发展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较(jiào)好的发展或(huò)达到一定(dìng)水平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为本位(wèi)的世界观，集中体现为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的(de)价(jià)值、人的意义(yì)尤其(qí)是(shì)嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同(tóng)于(yú)一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的(de)基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神(shén)状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)经(jīng)济(jì)飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo)，物质(zhì)文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特(tè)征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代(dài)社会(huì)的激烈(liè)竞争中，一(yī)方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生(shēng)活的(de)迫(pò)切需要(yào)，另一(yī)方面却是这种需要与社(shè)会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全(quán)国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了(le)以科学的(de)理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一(yī)思想立足于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的(de)宣传途径和(hé)最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息价值(zhí)和(hé)文(wén)化价(jià)值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为自身的(de)发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的(de)其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们(men)正确(què)对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会(huì)，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最(zuì)早出现人文(wén)一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系(xì)方面，提(tí)出了忠义理智信等(děng)规范，在(zài)处(chù)世立身方面提出诸如(rú)自(zì)强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求(qiú)等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思把精力(lì)集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义道(dào)路。

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