赶(gǎn)尸(shī)是古代湘西一(yī)项被神(shén)秘(mì)化的(de)职业，师(shī)徒二人通过一系列(liè)手(shǒu)段将客死他乡(xiāng)的(de)死者尸(shī)体运回故里(lǐ)，以获取报酬。湘西赶尸这个职业(yè)是一(yī)定存(cún)在的吗？古(gǔ)代湘(xiāng)西一带地方贫瘠，很(hěn)多穷人都去川东或者黔东地(dì)区谋生，有些人就(jiù)客(kè)死他乡了(le)。由(yóu)于(yú)受叶(yè)落归根思想的影响，亲人们就希望把死(sǐ)者尸体运(yùn)回(huí)家乡，入土为安(ān)。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区(qū)历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么山高路险、岭横水恶(è)，没有便利的大路供车马(mǎ)通行，也无法乘船走水路(lù)。很少有人(rén)愿意花大钱请人(rén)运尸体回故乡，即(jí)使有钱(qián)，路途也非常艰险。在(zài)此背(bèi)景下，一些胆(dǎn)大(dà)人士，“发(fā)明了”赶尸的(de)技(jì)术，帮(bāng)助死者回归(guī)故里。

影视剧里我们看到的僵(jiāng)尸双手(shǒu)前伸(shēn)，蹦(bèng)蹦(bèng)跳跳往前走的形象就出自湘西赶(gǎn)尸的传(chuán)说。在黑(hēi)夜十(shí)分，赶尸(shī)匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引领尸体前(qián)行，尸体披(pī)着宽大的(de)黑色布衣(yī)，各个(gè)面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄(huáng)符，甚(shèn)是吓人。

不过(guò)从(cóng)科学的角度看待，尸体不可能自己(jǐ)前行，但这些传说又不是(shì)空(kōng)穴(xué)来风，所以(yǐ)很大可能是赶(gǎn)尸匠(jiàng)通(tōng)过某(mǒu)些手(shǒu)段，让古代人(rén)相信(xìn)他们(men)拥(yōng)有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸(shī)匠并不(bù)是什么活都接，有“三(sān)赶(gǎn)三不(bù)赶”的(de)原则。凡(fán)是被(bèi)砍头的、受绞(jiǎo)刑(xíng)的、站笼(lóng)站死(sǐ)的(de)，都(dōu)属于“三赶(gǎn)”之列；而病(bìng)死的(de)、投河吊(diào)颈(jǐng)自杀的、天打(dǎ)雷劈(pī)烧焦的，这(zhè)些是“三不赶(gǎn)”。

说白了(le)赶尸匠只接那(nà)些尸体完整，没有传(chuán)染病等(děng)方便他们运送的活(huó)，而那些死的比较惨(cǎn)的，肢体(tǐ)不完(wán)整的，赶(gǎn)尸匠就不接(jiē)。

为了(le)让人们信(xìn)服，赶尸匠还(hái)编了一些理由：说病(bìng)死的魂魄已(yǐ)经被阎王勾走(zǒu)，无(wú)法(fǎ)唤回，其实是怕自(zì)己被传(chuán)染(rǎn)疾病；而投(tóu)河自尽的(de)是被替代者勾(gōu)去了魂魄(pò)，如果(guǒ)召回新魂魄，那旧魂(hún)魄就无(wú)法投胎，其实是尸体泡(pào)烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被(bèi)火烧的是罪(zuì)孽(niè)深重之人(rén)，魂魄(pò)不配回归故里，说白了还是因(yīn)为尸体不(bù)完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那(nà)些(xiē)属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻(wén)有两个版本(běn)的赶尸方法，其中一种就是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸体运(yùn)送，另外一种(zhǒng)利用了(le)尸体特有的运(yùn)动(dòng)原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为师(shī)徒两人一组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕(bì)竟背着个死人(rén)跋山涉水不是个轻松活(huó)。

死者去世后(hòu)，赶尸匠一般(bān)在夜间处(chù)理尸(shī)体，而且要求死(sǐ)者(zhě)家人回避(bì)。赶尸匠将死者(zhě)躯(qū)干部(bù)分挖(wā)出，塞进(jìn)稻(dào)草，其余部分用(yòng)苗族特制的(de)防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体(tǐ)在运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完(wán)尸体后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊与自己的(de)用(yòng)竹竿固(gù)定捆绑(bǎng)在一起，再穿上宽大(dà)黑色布衣，戴上毡(zhān)帽，所以路(lù)人看到(dào)的赶尸队(duì)都是双手向前平伸的。

为了增加神(shén)秘感，赶(gǎn)尸匠(jiàng)身穿青布(bù)长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有(yǒu)一包祖(zǔ)传符(fú)咒。赶尸匠(jiàng)大(dà)多走(zǒu)夜路，而且不点灯，途中落(luò)脚(jiǎo)之(zhī)处也是神(shén)秘恐怖。这一(yī)些列装扮操作，路人(rén)见了都会回避(bì)，死(sǐ)者亲人即使不怕(pà)，赶尸匠也(yě)不会让他靠近。

所以这(zhè)种(zhǒng)赶尸原(yuán)理本质(zhì)就是赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸体(tǐ)运送，通过(guò)把过(guò)程(chéng)神(shén)秘化，迷惑世人。这样做也增加(jiā)了赶尸匠的(de)入职门槛，更可以向死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)多要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
有人认为，人死(sǐ)后(hòu)会立(lì)即僵硬，过了(le)四(sì)十八小时之后(hòu)肌(jī)体(tǐ)又(yòu)恢(huī)复一些柔软，然(rán)后又变得僵硬。但大(dà)的关节，例如髋关节，在外(wài)力作用(yòng)下，还是有小幅度活(huó)动(dòng)性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排好队，就像(xiàng)前面提到的那样，将(jiāng)胳膊伸直(zhí)与地面平(píng)行，用(yòng)细长的竹竿将手臂捆绑(bǎng)固定(dìng)，两(liǎng)具尸(shī)体就能够(gòu)平稳站立。

赶(gǎn)尸(shī)匠用绳子(zi)牵(qiān)引两具捆好的尸(shī)体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体手(shǒu)臂的竹竿(gān)拥弹性，所以赶尸(shī)队前行(xíng)时就出现一跳一跳的(de)感(gǎn)觉(jué)，就像影视(shì)剧(jù)里看到的(de)僵尸那样。

有(yǒu)人会(huì)问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力气才能拖(tuō)动，还不如(rú)抬着走省(shěng)力。其实这跟当地(dì)的地势有关，从(cóng)四川(chuān)和贵州(zhōu)地区往湘西运送，整体地势是从高至低的，大(dà)多是下坡(pō)路，利用地势差以及尸体运动的(de)原(yuán)理，可以省很(hěn)多力气。当然也会遇到(dào)上坡(pō)路，这时将尸体(tǐ)背着走即可。

这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)也(yě)只是传闻(wén)，现代科学家也争论(lùn)不一(yī)。是真是假(jiǎ)，还(hái)真(zhēn)无法判(pàn)断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西赶尸(shī)在今天已经不存(cún)在了，最后(hòu)的(de)赶尸匠也不愿(y历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么uàn)意透露赶尸细节，科学家们也无法破解其原理。无论(lùn)尸体是否像影视(shì)剧(jù)里(lǐ)那样自(zì)动(dòng)行走，湘西赶尸这个职业是一定存在(zài)的，可能古人将它神秘化(huà)了。

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