春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是战(zhàn)国是(shì)春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国魏国邺地（河(hé)北临(lín)漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于(yú)春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国以及(jí)春秋战(zhàn)会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的(de)故事，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国，春秋战国鬼谷子几个(gè)门(mén)生，鬼(guǐ)谷子是战国时期的哪个国(guó)家的人等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的(de)普遍认可。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的(de)影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经(jīng)阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重(zhòng)于权谋(móu)策略及言谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中(zhōng)于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三(sān)篇说明如何(hé)充(chōng)实(shí)意志，涵养精神(shén)。

　　后(hòu)四篇讨论如何将内在的(de)精神(shén)运(yùn)用于外，如何以内(nèi)在(zài)的心(xīn)神(shén)去处理外在(zài)的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋(móu)策略(lüè)及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义道(dào)德(dé)大(dà)相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者(zhě)甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策略(lüè)是否得当，则关(guān)系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系(xì)到一人之(zhī)处(chù)世为(wèi)人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明(m会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点íng)确指出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪(nǎ)里人(rén)的只有三国(guó)时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多(duō)地方都留(liú)下了足(zú)迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕西(xī)的泾阳(yáng)、 三原(yuán)县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大(dà)庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波(bō)，甚至(zhì)还有新疆的哈密。

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