远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处应是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议娜能组成什么词，娜字能组什么词语的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些(xiē)因(yīn)素对(duì)于群体的(de)心理塑造则(z娜能组成什么词，娜字能组什么词语é)具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也，近(jìn)之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边(biān)人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的(de)认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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