祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)以及祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇(两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，而智勇多困于所溺翻译的而，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺是(shì)什么意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂独伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的(de)时(shí)候，普天下的豪杰，都不(bù)能跟(gēn)他抗争；

　　等到他(tā)衰败(bài)的时候(hòu)，几十个伶人围困他(tā)，就自己丧命(mìng)，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常常(cháng)是由(yóu)微小的事情积累而成(chéng)的(de)，聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会(huì)这样吗(ma)？于是作《伶官两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃传(chuán)》。

　　《五代史伶官(guān)传(chuán)序》是(shì)宋代文(wén)学家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以兴(xīng)国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天(tiān)命而取决于“人(rén)事(shì)”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝(cháo)执政者要吸(xī)取历(lì)史教(jiào)训，居安(ān)思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡的过(guò)程(chéng)，以史(shǐ)实具(jù)体(tǐ)论证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写(xiě)法上(shàng)，采用先扬后抑和对比论证(zhèng)的方法，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈(liè)感(gǎn)人(rén)，最(zuì)后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了文(wén)章说服力(lì)。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二(èr)字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带(dài)感慨，语调(diào)顿挫多姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成为历来传诵的(de)佳(jiā)作。

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