提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另(lìng)用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的(de)地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死(sǐ)者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们(men)将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的(de)腋下(xià)，将数(shù)具(jù)尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就(jiù)打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人的名(míng)头，走(zǒu)私(sī)食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给(gěi)湘西(xī)的(de)贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的(de)药(yào)材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于(yú)这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发(fā)展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人(rén)群(qún)（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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