起(qǐ)于(yú)垒(lěi)土还是(shì)起于(yú)累土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出(chū)自《老子》第(dì)六(liù)十(shí)四章。

　　原文(wén)节(jié)选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫(háo)末(mò)；

　　九(jiǔ)层之(zhī)台，起于累(lèi)土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定(dìng)时容(róng)易保持和维护，事变没有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物(wù)脆(cuì)弱(ruò)时容易消解；

　　事物(wù)细微时容易散失(shī)；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生(shēng)以(yǐ)前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产生(shēng)以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑(zhù)起于每一(yī)堆(duī)泥(ní)土；

　　千(qiān)里的远行，是从(cóng)脚下第一(yī)步开始走出来(lái)的(de)。

　　老子依据他对人生的体(tǐ)验(yàn)和对万物的洞(dòng)察，指出“民(mín)之(zhī)从事(shì)，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成(chéng)功的时(shí)候失败了(le)。

　　出现这种情况的(de)原因是什么？老(lǎo)子认为，主(zhǔ)要原(yuán)因在(zài)于(yú)将成之时，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时(shí)的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能(néng)够做(zuò)到“慎终如始，则(zé)无败事(shì)”。

　　老(lǎo)子认为，一个(gè)人应发挥(huī)智能(néng)或(huò)技(jì)能的最佳状态，只有(yǒu)在(zài)心(xīn)理(lǐ)平静的自然状态下(xià)才能(néng)做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要(yào)像开始(shǐ)的时候(hòu)那(nà)样谨慎(shèn)从事，就不会出(chū)现失(shī)败的事情了。

起于(yú)垒土还是(shì)起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经·第六十(shí)四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫(háo)末；九层之台，起于(yú)累土；千里之行(xíng)，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树(shù)，生(shēng)长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；千里的远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实(shí)的重要性，激励人们踏实(shí)付出(chū)，积(jī)极行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自(zì)然”是《道(dào)德经》中汪塌含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经(jīng)》中(zhōng)最抽象的概念范畴，是天(tiān)地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦(lún)常领(lǐng)域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不(bù)同于西方自然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨(biàn)证的(de)反向转(zhuǎn)化(huà)之(zhī)中发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道(dào)”是(shì)天地万物之始(shǐ)之(zhī)母，阴阳对立与(yǔ)统一(yī)是万物的本质体现，物极必反是万(wàn)物(wù)演化(huà)的(de)规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循(xún)自(zì)然的德(dé)性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对(duì)内无为而(ér)治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对(duì)战争与暴力。

　　这三(sān)个层面构成(chéng)了(le)《道德(dé)经(jīng)》的主题，同时(shí)也使得《道德经》一(yī)书在结构上(shàng)经由“物理至哲(zhé)学至伦(lún)理至政治”的逻辑(jí)层层递(dì)进，由自然之道进入到(dào)伦理之德，最终(zhōng)归(guī)宿于对理想政治的设想与治(zhì)理(lǐ)之道。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找出(chū)通向理(lǐ)想(xiǎng)社会秩序的光明挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信正(zhèng)道。

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