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巾帼不让须眉的(de)意思下一句是什(shén)么(me),巾(jīn)帼不让须(xū)眉是什么意思

  “巾(jīn)帼不让须眉”意思指的是女(nǚ)子有作为时,不比男(nán)人差。

  巾帼:妇女的头巾(jīn)和头发(fā)上的装饰(shì)物。

  诸葛亮(liàng)派人给司马懿送去巾帼,意谓司(sī)马懿(yì)如同妇人。

  后以(yǐ)“巾帼”为妇女(nǚ)的代称。

  古时男子(zi)以胡须眉(méi)毛稠秀为美,故以为(wèi)男子(zi)的代称。

  古代有所作(zuò)为者多为男(nán)性,巾帼不(bù)让须眉,就是指女(nǚ)子(zi)亦可(kě)为有所(suǒ)作为者,不一定比男(nán)子(zi)差。

  源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松(sōng)之注(zhù)引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交(jiāo)书,又致(zhì)巾帼妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾(jīn)帼不让须眉(méi)的意思(sī)下一句(jù)是什么

  巾帼不让须(xū)眉(méi)的意思是女人不比(bǐ)男人差。

  下一句是:红颜更胜(shèng)儿(ér)郎(láng)。

  帼,妇(fù)女头发上的(de)饰(shì)物。

  巾帼,妇女的头(tóu)巾和(hé)头发上的装饰物。

  须(xū)眉指:胡子和眉毛(máo)。

  古时男(nán)子以胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为男子的代称。

  时(shí)候的贵(guì)族妇女,常在举行祭祀大典时(shí)戴一种用丝织(zhī)品或(huò)发丝制成的头饰(shì),这种头(tóu)巾式的头(tóu)饰叫巾帼,其上还装(zhuāng)缀(zhuì)着一些金珠玉翠制成的珍贵(guì)首饰。

  巾帼的种类及颜色有多(duō)种(zhǒng),如用细长的马尾制作的叫“剪春段耄帼”;用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这(zhè)类物品是古(gǔ)代棚(péng)巧妇女的高贵装饰,人们便(biàn)称女中豪杰为“巾(jīn)帼(guó)英雄(xióng)”,后人又把(bǎ)“巾帼(guó)”作为妇女的尊称。

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巾帼不让须眉的意思下一(yī)句是什(shén)么(me),巾帼不(bù)让须眉是什么意思

  “巾(jīn)帼不(bù)让须眉”意(yì)思指的是(shì)女(nǚ)子有作为(wèi)时,不比(bǐ)男(nán)人差(chà)。

  巾帼(guó):妇(fù)女的头巾(jīn)和头发上的装饰(shì)物。

  诸葛(gé)亮派(pài)人给(gěi)司马懿送去巾帼,意谓(wèi)司马(mǎ)懿如同妇人(rén)。

  后以(yǐ)“巾帼”为妇女的代称。

  古(gǔ)时男子(zi)以胡须眉毛稠秀为美,故以(yǐ)为男(nán)子(zi)的代称。

  古代(dài)有所作(zuò)为者多(duō)为(wèi)男性,巾帼不让(ràng)须眉,就是指女桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号子亦可为(wèi)有所作为者,不一定比(bǐ)男子差。

  源(yuán)出《三(sān)国(guó)志·魏(wèi)志·明帝睿传》裴(péi)松之(zhī)注引《魏氏春秋(qiū)》:“亮既屡遣使(shǐ)交(jiāo)书,又致巾帼妇人之饰,以怒(nù)宣(xuān)王。

  ”

巾帼不让须眉(méi)的意思下一句是(shì)什么(me)

  巾帼不让须(xū)眉的意思是女人不比男人(rén)差。

  下一句(jù)是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发(fā)上的饰物。

  巾帼(guó),妇女的头巾(jīn)和(hé)头发上的装饰物。

  须眉指(zhǐ):胡子(zi)和(hé)眉毛。

  古(gǔ)时(shí)男(nán)子以胡须眉(méi)毛稠秀为(wèi)扒和誉美,故以为(wèi)男子(zi)的(de)代称。

  时候的(de)贵族妇女,常在(zài)举(jǔ)行祭(jì)祀大典时戴一种用丝桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号(sī)织品或发丝(sī)制成(chéng)的头饰,这(zhè)种头(tóu)巾式的头(tóu)饰(桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号shì)叫(jiào)巾(jīn)帼,其上还装缀着一些金(jīn)珠玉翠制(zhì)成的珍贵首饰。

  巾(jīn)帼的种类及颜(yán)色有多种,如(rú)用细长的(de)马尾(wěi)制作(zuò)的(de)叫(jiào)“剪春(chūn)段耄帼”;用黑(hēi)中透红颜色(sè)制(zhì)作的叫(jiào)“绀(gàn)缯帼”。

  因巾帼这类物品是古代棚巧妇女的高贵(guì)装饰(shì),人们便称(chēng)女中豪(háo)杰(jié)为“巾帼英雄”,后人又把(bǎ)“巾(jīn)帼”作(zuò)为妇女的尊称。

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