割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不(bù)是一(yī)个正i确的做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会(huì)看(kàn)起来的话(huà)是很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国(guó)家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太i人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时(shí)候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也(yě)没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常(cháng)爱(ài)自(zì)己的孩(hái)子(zi)们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了(le)自己(jǐ)和(hé)的他的约i(yuē)定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们(men)之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代(dài)代都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要(yào)接受割礼的(de)，因(yīn)为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的(de)记(jì)号的话(huà)，那么就不是神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候(hòu)，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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