人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于(yú)人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么以及人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín),不索何获的作者，人生在(zài)勤不索何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思是什么，人生在勤,不索何获(huò)的意思作文，人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思配图等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了(le)世界上(shàng)第一(yī)架能比(bǐ)较(jiào)准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学(xué)著作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在(zài)于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思(sī)是(shì)人类(lèi)之所以(yǐ)生存下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用(yòng)的(de)是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时(shí)光，自强不(bù)息(xī)，全身心(xīn)投入到(dào)祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳(láo),不(bù)通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什(shén)么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大(dà)惊(jīng)，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队(duì)从扬(yáng)州出(chū)发(fā)，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三(sān)岁(suì)就(jiù)被卖(mài选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好)给(gěi)人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来就随船到(dào)了海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的(de)黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受(shòu)了她，让(ràng)她有了安(ān)身之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个(gè)出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的(de)理(lǐ)解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时(shí)找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获

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