还(hái)记得2002年的第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过(guò)好几场(chǎng)雪了，但在这个(gè)特殊的(de)夏日却突然响(xiǎng)起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转眼(yǎn)十几年过去(qù)了，可这位大漠歌手再一次火(huǒ)了(le)。

最近刀(dāo)郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹(shā)海(hǎi)市》的(de)歌，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首(shǒu)歌里的一些(xiē)歌词，比如(rú)“那马(mǎ)户不知道他是(shì)一头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公公号威名(míng)”等(děng)等(děng)，被听众们认为是在(zài)暗(àn)讽(fěng)当(dāng)年打压过刀郎(láng)的(de)那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等人。

很(hěn)多网友看到这样的词汇，更是认(rèn)为这是一首“不带脏字(zì)”的骂人歌(gē)。

也(yě)是(shì)刀郎(láng)在二十年前抽出(chū)的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不(bù)痛(tòng)快(kuài)。

正所谓(wèi)君子报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽快(kuài)的同(tóng)时，带着这(zhè)样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓松等人的视频下留言，其(qí)留言(yán)热度堪比人(rén)家本身，那英评论区(qū)更是(shì)成了(le)重灾区(qū)，短(duǎn)短几天留言(yán)更(gèng)是突破四百万。

看着网友们自导自演的言论，好(hǎo)像在(zài)揭露(lù)一个很爽的现实(shí)：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹(nào)闹地演变成一(yī)场网(wǎng)络狂(kuáng)欢(huān)，更(gèng)成(chéng)了某(mǒu)种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整(zhěng)地(dì)听完这首歌，或许会有(yǒu)不一样的见解(jiě)。

难(nán)道刀郎十年磨(mó)一剑真(zhēn)的只是为了揶揄所(suǒ)谓的(de)那些人吗？

我们(men)先(xiān)来了解一下这(zhè)首歌(gē)的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头的一个(gè)故事，是其笔下虚(xū)构的一个世界。

美少年(nián)马骥误入到一个叫做罗刹国(guó)的地(dì)方(fāng)，这里(lǐ)的人有(yǒu)一个很(hěn)奇怪(guài)的特(tè)点，那就是以丑为美(měi)，各种观点均完全和(hé)正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年在这里，却被当做成了“奇(qí)丑无比”的(de)异类。

无可奈何(hé)之下(xià)，马骥只能戴着面具讨生活(huó)。

经(jīng)年累(lèi)月带着面具(jù)生活的(de)马骥再(zài)也受不了良心的谴责，为了(le)不被这里的(de)人彻底污染，他(tā)想方设(shè)法逃出去，回到正常人的世(shì)界里。

至此日日夜夜(yè)折磨他的那些颠倒三(sān)观，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其实就是一(yī)种颠(diān)倒的体(tǐ)现。

据(jù)说罗刹(shā)国又一条小(xiǎo)河，小河边上有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，却(què)总是自以为是自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自以(yǐ)为是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为他们不知道自(zì)己究竟是个(gè)什么(me)东西，所以才会一(yī)直自视清高认(rèn)不清自(zì)己。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那(nà)个黑画(huà)皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人(rén)根(gēn)据这些歌词，便(biàn)断然判断(duàn)刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺安歇曾(céng)经看不(bù)起自己音乐、自视清高的那些人。

可(kě)我想说(shuō)的是，如果你真的这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀郎的格(gé)局了(le)。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋(péng)友说：“以我对他的(de)了解，不(bù)是这么回事，他(tā)没(méi)这么小气。”?南大文(wén)学院的苗怀明教授也(yě)评(píng)价(jià)道：

“我(wǒ)愿意(yì)解读为刀郎对社会丑恶(è)现象的嘲讽、不(bù)是(shì)具体针对哪个人。作(zuò)为一个古(gǔ)代小说研究者，我支持(chí)刀郎的这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根本的问揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音题”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终升华向现实社会的揭露(lù)。

其实刀郎自始(shǐ)至终想(xiǎng)套讨论的是一(yī)种社会现象(xiàng)，是人类自我(wǒ)的问题(tí)。

他(tā)歌中所体现(xiàn)的“骂”，更(gèng)多的是(shì)一种反(fǎn)思。

反观现下的社会，越来越多“以丑(chǒu)为(wèi)美”的现(xiàn)象，难道真的不值(zhí)得我们(men)去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的震惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不(bù)就是(shì)真的存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白(bái)的(de)乱象(xiàng)，不只是在(zài)某一(yī)个圈子里。

刀郎的这(zhè)把(bǎ)“刀(dāo)”，终究(jiū)是面向全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒(dào)混乱的时代，哎(āi)，倒霉的我却(què)要负起重整乾(qián)坤的(de)责任！”

这(zhè)也是刀郎这首(shǒu)歌(gē)一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚(shèn)至捧上(shàng)神坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原(yuán)因。

流浪灵(líng)魂(hún)的背后深藏(cáng)一(yī)颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世(shì)界看(kàn)清(qīng)他的脸。

“我戴(dài)上(shàng)帽子(zi)就是刀郎，摘了(le)帽子就是(shì)罗(luó)林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗(luó)林，1971年6月22日出生于四川省内江市(shì)的一(yī)个(gè)小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世(shì)家。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞(wǔ)蹈演(yǎn)员(yuán)，由于夫妻(qī)两常年跟(gēn)团(tuán)在外地演出，故而(ér)小罗林和哥(gē)哥奶奶一起生活(huó)。

哥(gē)哥虽然比他大五(wǔ)岁，但也(yě)是小男孩一(yī)个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是(shì)打就(jiù)是骂。

所(suǒ)以罗(luó)林(lín)小时候就非(fēi)常记恨哥(gē)哥，对他更是(shì)动不动就(jiù)挑衅，总(zǒng)而言之是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一(yī)年，因为自己(jǐ)调侃(kǎn)哥哥谈的(de)女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作(zuò)剧(jù)地(dì)冲着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架(jià)，出(chū)于偏(piān)袒(tǎn)小儿(ér)子于(yú)是(shì)大骂(mà)了(le)大(dà)儿子。

罗大(dà)哥(gē)一气之下离家出走，谁料路上(shàng)遭遇(yù)车祸不幸去(qù)世。

从(cóng)那之后(hòu)，罗林的内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借(jiè)的(de)十块钱，他在(zài)城里歌(gē)舞厅(tīng)里当起了服务员，业余有(yǒu)空之(zhī)际跟着老师学(xué)习音(yīn)乐。

可能是因(yīn)为出身于书香世(shì)家，学了音乐的罗林那是青出(chū)于蓝(lán)而(ér)胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗(luó)林和另一个主唱(chàng)廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因(yīn)为(wèi)少(shǎo)年天真(zhēn)热情，所以自己希望音乐(lè)能像手术刀一样(yàng)，能够犀利地解剖这(zhè)个社会。

只(zhǐ)是(shì)让他万万没想到的，现实却(què)比手术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大家吃(chī)饭都(dōu)成了(le)问题。

而(ér)这(zhè)时(shí)，正(zhèng)缝罗林与第(dì)一任妻子(zi)杨娜生(shēng)女，可在(zài)养孩子这(zhè)件事上，没钱更是难(nán)上(shàng)加难。

于是妻子在孩子(zi)出生后(hòu)的(de)40天，就果(guǒ)断(duàn)离开(kāi)了罗林，只留下一张字条“你给(gěi)不(bù)了我想要的(de)生活(huó)。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一(yī)首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外面的风雨大(dà)，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回来，于是罗林把孩(hái)子送到父母家，自己(jǐ)则继续跟着乐队四(sì)处流浪(làng)。

随着乐队的不断演出(chū)，罗(luó)林的收(shōu)入很可观，月入(rù)过万(wàn)也(yě)是常(cháng)有的(de)事(shì)儿，但他却觉得这样十分没劲(jìn)得(dé)很(hěn)。

再三(sān)思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了新(xīn)疆(jiāng)老家。

来到新疆，由于(yú)那(nà)里的风土人情以及特色的民族(zú)音乐，让(ràng)罗(luó)林(lín)一直(zhí)缥缈(miǎo)空洞(dòng)的心找到了方(fāng)向。

就是在这个时候，他还根(gēn)据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎(láng)为了让父母孩(hái)子生活过得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆(lù)续推出了专(zhuān)辑《西(xī)域情歌(gē)》，没想到这张专辑(jí)一出(chū)就销量高达30万(wàn)张。

就在(zài)这一年刀郎的“封(fēng)神之(zhī)作(zuò)”----《2002年的第一(yī)场雪》就此(cǐ)出世。

一(yī)曲神曲红(hóng)了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候(hòu)，他每(měi)天都会(huì)收到无数(shù)记者(zhě)和(hé)朋(péng)友的来电，可(kě)那时候他的心里只(zhǐ)有一个想法：躲起来，躲(duǒ)到(dào)一个没人认识的(de)地方。

或许(xǔ)正(zhèng)如刀郎所言：“怎(zěn)么(me)红(hóng)不知道，怎(zěn)么不红还是(shì)可以办(bàn)到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再(zài)露面，而是(shì)转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了(le)半隐半退的(de)生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐(lè)坛的黄金(jīn)时(shí)代也(yě)逐渐过去，可剩下的声音也越显浮(fú)躁喧(xuān)哗(huā)。

自(zì)此听(tīng)歌写歌成了(le)刀郎的常态，他就那么安(ān)安静静地(dì)采风生活，听众也(yě)越来(lái)越少...

其实这些年(nián)，刀郎一直都没有闲(xián)着(zhe)。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我是(shì)特(tè)种(zhǒng)兵(bīng)》演(yǎn)唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚礼上看(kàn)到了身体发福(fú)，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似乎这(zhè)个(gè)当年(nián)放荡不羁(jī)的流浪歌手，终(zhōng)究难(nán)逃发福(fú)油腻的命运，但这就是他发(fā)自内心想要的，做(zuò)一个(gè)单纯音乐的音(yīn)乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就(jiù)日(rì)新月异(yì)了，那些口水歌(gē)、网(wǎng)络神曲(qū)却成了(le)大(dà)家(jiā)追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿(zī)态闯入这个时(shí)代的时候，我(wǒ)们才突然惊醒：原来(lái)他的土已然成为(wèi)了(le)一种经典。

正所谓(wèi)时(shí)代(dài)造英雄，刀郎音(yīn)乐(lè)中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人(rén)们激(jī)发了对信(xìn)仰的重新对待。

于是《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市(shì)》一出，我(wǒ)们才(cái)惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依然愿(yuàn)意为(wèi)他不(bù)平、为(wèi)他封神、更为他(tā)洗尘(chén)。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个人的心(xīn)中(zhōng)，掩(yǎn)盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎(láng)却(què)从(cóng)未(wèi)停留在(zài)那个寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年刀郎(láng)一(yī)直在用心作音乐，所以有(yǒu)人(rén)在听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊(liáo)斋志异》的念头，或许这就是文化的润物细无(wú)声(shēng)的力量(liàng)所在吧。

十年(nián)他(tā)消(xiāo)失得很彻(chè)底，刀郎(láng)这个名(míng)字似乎也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的(de)夏天，没有任何预告，刀(dāo)郎就(jiù)以一首《罗刹海市(shì)》杀了回(huí)来。

沉(chén)淀这么久，他将(jiāng)传统文化与民(mín)族(zú)音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一(yī)重击。

所以(yǐ)如果将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看(kàn)做只是为了报复那几个(gè)人，只能(néng)说过(guò)度解读罢了，更是(shì)对刀郎格(gé)局的莫大(dà)低视(shì)。

要知(zhī)道一个真正的(de)创作人，眼(yǎn)里不止有对手，还有整个(gè)世界。

如果(guǒ)你(nǐ)有(yǒu)认真听完整首歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂的不是某些(xiē)道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的(de)整个圈子。

为什么现在还有那么多的人喜(xǐ)欢(huān)刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和(hé)歌(gē)迷吗？不然。

有人压(yā)根(gēn)就没听过几首刀郎的(de)歌，他们喜欢(huān)的是对刀郎的印(yìn)象(xiàng)。

刀郎给人的印象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人的印(yìn)象是批判勇敢的(de)。

而这(zhè)两者看(kàn)似相当(dāng)对立的品质，却是整个娱乐(lè)圈，甚至是(shì)整(zhěng)个浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流(liú)行音乐(lè)需(xū)要(yào)像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来(lái)荡涤心(xīn)灵(líng)，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们对以(yǐ)丑为(wèi)美的风气(qì)已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我想到了动画电影《千(qiān)与(yǔ)千寻(xún)》，荒诞离奇又极(jí)具现实意义！

现在这(zhè)个时代(dài)公众心智已经(jīng)开启，是一个反(fǎn)权(quán)威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮结(jié)伙的时(shí)代(dài)，奉劝各行各业、各(gè)道各(gè)路牛鬼蛇(shé)神(shén)多(duō)一(yī)些真(zhēn)诚(chéng)、少玩些套(tào)路和圈(quān)子......

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