四大哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节(rén)的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人(rén)的(de)非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国(guó)的经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一(yī)代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻(luó)辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一(yī)个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数(shù)人带来(lái)最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会(huì)不(bù)公产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和(hé)智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同(tóng)时代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节pài)和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回(huí)答(dá)我们(men)的(de)道德(dé)困境

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