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本来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思(sī)类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思是本(běn)来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了(le)世上本(běn)来就是空的，看世间(jiān)万物无(wú)不(bù)是一个空字(zì)，心本(běn)来(lái)就是空的话，就(jiù)无所谓(wèi)抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全(quán)文(wén)： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净(jìng)，何处染尘埃(āi)！菩提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳(láo)向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩(pú)提(tí)偈》是六祖慧能(néng)创作(zuò)的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共(gòng)有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈(jì)表明顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本来无一物，何(hé)必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没有什(shén)么东西，为什么(me)一(yī)定(dìng)要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就如同是(shì)菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师当年刚入佛(fú)门修行时，他(tā)的师(shī)父出(chū)题让他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于(yú)是(shì)大(dà)师兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了(le)不(bù)同的感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及(jí)境(jìng)界上来看，慧能(néng)的(de)显然要(yào)高得多，所以最终(zhōng)慧能(néng)得到(dào)了师(shī)父的衣钵传(chuán)授，称为禅(chán)宗第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大(dà)师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子(zi)就(jiù)如同是菩提(tí)树(shù)，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的本性（十(shí)年(nián)树木(mù)百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)：菩提(tí)树不(bù)是菩(pú)提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而是比喻清(qīng)静的心的。

　　我们的心本(běn)来就是(shì)团缺清静(jìng)的，那里会染(rǎn)上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差(chà)异在于(yú)，神秀要(yào)借助具体的物体(tǐ)意(yì裤子175是几个x)象来表达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而(ér)慧能则超越了神秀(xiù)的境界，不需要(yào)比喻(yù)，直(zhí)接看到事物(wù)的本质(zhì)了。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树

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