日(rì)本四世纪贵族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪(ní)方六最近，日本网友热(rè)议日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓(mù)区域，挖(wā)出了两件特(tè)别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾(dùn)镜(jìng)”。2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用p>

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本媒体报(bào)道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中(zhōng)已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道(dào)。大(dà)家常见的镜(jìng)子是圆形或方形(xíng)的(de)，这件(jiàn)青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有精(jīng)美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见过这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突(tū)起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古老(lǎo)的(de)一把。1600年(nián)前，日本(běn)连本(běn)国文字都没(méi)有，即使有文字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马(mǎ)上产(chǎn)生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本(běn)专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特(tè)制(zhì)的模具。有日本专家(jiā)面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约12020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用600年前，我们是(shì)否有技术来(lái)塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出(chū)来(lái)的，要制作这么长的(de)剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大(dà)的炉子，还(hái)需要大量(liàng)的铁原料(liào)，和先(xiān)进技(jì)术与制作工艺。当(dāng)年的日(rì)本(běn)可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当(dāng)然日本(běn)专家在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分(fēn)析，还有一种可能，日(rì)本拥有(yǒu)这么(me)高的铸造能力和工艺(yì)水平，应该是(shì)“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家(jiā)对从(cóng)中国大(dà)陆(lù)或朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日本(běn)之群体的(de)称(chēng)呼(hū)。1600年前(qián)正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆(duī)积封土(tǔ)的(de)坟(fén)墓，日(rì)本历(lì)史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发(fā)现地(dì)剖(pōu)面(miàn)图富(fù)雄丸山(shān)古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上(shàng)最大的(de)国家(jiā)叫邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是现代日(rì)本(běn)的起源(yuán)国，出(chū)现于公元二(èr)世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪(jì)是(shì)其重(zhòng)要发展时期。但令日本(běn)专家困惑(huò)的是(shì)，在这(zhè)么一个重(zhòng)要发展时(shí)期(qī)却不见(jiàn)文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日(rì)本学者称之为“神秘(mì)的四(sì)世(shì)纪”，或(huò)“空(kōng)白(bái)的(de)四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便(biàn)说(shuō)一(yī)下，日本历史学界有一默认(rèn)的共识，要研究日本史，特(tè)别(bié)是早期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日(rì)本国家的起源(yuán)信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国古书，有的甚(shèn)至比中国(guó)学者还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这是一个女(nǚ)王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十(shí)二月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少有四次(cì)。

新闻发布会(huì)展示(shì)蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也曾(céng)两次(cì)遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一(yī)个(gè)年(nián)号，也是西晋第(dì)一个年号。但后(hòu)来中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来没有事，因(yīn)为(wèi)是“空白的四(sì)世纪”时期(qī)文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填(tián)补了日本四(sì)世纪的空白，对(duì)邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国的(de)形成具有重大意义(yì)，日本学(xué)者因此称这一发(fā)现是“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后(hòu)在(zài)全日本引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报道(dào)，并不难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈(nài)良(liáng)市组织各方面专家，对这(zhè)两件文物进行(xíng)了考证(zhèng)和研究，希(xī)望能(néng)发现隐藏在文物(wù)中的历(lì)史(shǐ)密(mì)码。墓(mù)主生前有不低的地位(wèi)。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺(guān)材(cái)内，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用(yòng)器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱好(hǎo)者(zhě)参观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于(yú)辟邪(xié)的(de)考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪(xié)物(wù)。剑和镜子过去在中国(guó)和(hé)日本民间，都被认(rèn)为有辟(pì)邪功能(néng)，在房间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这(zhè)意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时(shí)代最常(cháng)见的主力(lì)作战武器(qì)之一(yī)，还(hái)有(yǒu)护(hù)卫墓主(zhǔ)的功能，象征(zhēng)武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离(lí)不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子(zi)不只可以照(zhào)脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分析(xī)有道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今(jīn)日本(běn)人(rén)的生活(huó)仍(réng)有很(hěn)多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书(shū)记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最(zuì)高级别的(de)巫师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本(běn)学(xué)者尚在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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