四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

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　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对(duì)人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重大(dà)成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的(de)怪异(yì)行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世(shì)纪(jì)三(sān)十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价(jià)值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而(ér)又(yòu)节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而(ér)存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境(jìng)

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