劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思(sī)是什(shén)么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)是什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治的(de)。

　　关于劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思以及劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句话的(de)意思(sī)是什(shén)么，劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话出自哪里，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)原文，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力(lì)者治于人谁说的等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

劳心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人(r431mm是多少厘米 431mm是多少米én)这句话(huà)的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人是什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

　　关于劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意思以(yǐ)及劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话出自哪里，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于(yú)人原文，劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)谁说的(de)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句话(huà)的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo431mm是多少厘米 431mm是多少米)动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(431mm是多少厘米 431mm是多少米jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 431mm是多少厘米 431mm是多少米