君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性(xìng总监和经理哪个大)非异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意(yì)脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之于人们(men)熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说(shuō)明(míng)道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生异(yì)也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非(fēi)异(yì)也，余宴简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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