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易经是道家仍(réng)是儒家

　　易(yì)经是道家也是(shì)儒家(jiā)的。

　　《易经》既归(guī)于道家，又归(guī)于儒家，是道儒(rú)两家的知指导(dǎo)思维。《易经(jīng)》包含(hán)了《连山(shān)》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易》三(sān)部(bù)易书，其间《连山》和《归藏》现已失传，现存于世的只要《周(zhōu)易(yì)》。

　　《易经》内容(róng)五光(guāng)十(shí)色，在中华民族前(qián)史上有着不行代替的前史(shǐ)位置和效(xiào)果，千百(bǎi)，年(nián)来，对中华民族(zú)政治、经(jīng)济(jì)、思维、文明(míng)都产生了巨大影响。

易经中的主方客方是指谁

　　易经里设有讲主、客方，这(zhè)是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人(rén)认(rèn)为先动者为主、后动者为客；动方为(wèi)客，静方(fāng)为(wèi)主(zhǔ)；自动者为客，被迫者为动(dòng)者为(wèi)主。

　　若自己契合上述所(suǒ)述，也(yě)能够认为是自己。

　　易经(jīng)，是论述六合人间万象改变的陈旧经典(diǎn)，是博学多(duō)才的辩(biàn)证法哲学书(shū)。

　　包含《连山》《归(guī)藏》《周(zhōu)易(yì)》三部易(yì)书，其间(jiān)《连山》《归藏》现已失传，现存于世的只要(yào)《周易(yì)》。

　　《易(yì)经(jīng)》蕴(yùn)涵着朴素深(shēn)入的自然法(fǎ)则(zé)和辩证思(sī)维，是中华(huá)民族才智的结晶(jīng)。

易经的主方是自(zì)己吗

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　　也有人认为先动者(zhě)为主，后动者(zhě)为(wèi)客；动方为客，静方为主；自动者(zhě)为客(kè)，被(bèi)迫者(zhě)为(wèi)动者为主。

　　若(ruò)自(zì)己契合(hé)上述所述，也能(néng)够认为是自己。

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