草(cǎo)木本(běn)无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何(hé)求(qiú)美人折全诗是(shì)“草木有本心，何求美(měi)人折”的(de)意思(sī)是：草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢的。

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草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”的(de)意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意(yì)，抒发(fā)了作者的身世感慨，表现了(le)作者的理想操(cāo)守，是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是(shì)：草木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！出(chū)自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的(de)女(nǚ)人(rén)，而(ér)是(shì)指美(měi)好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰(lán)桂(guì)风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心(x空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗īn)》：“圣(shèng)人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变自我的追求，可(kě)见美对(duì)人(rén)的教化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人(rén)，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉(jué)的(de)话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是(shì)草木(mù)自有(yǒu)他的品(pǐn)质，并不是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰(lán)桂(guì)一样，他(tā)们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分，并非是为了(le)借这些来(lái)博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷(fēn)披，秋天(tiān)里的桂(guì)花皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然(rán)顺(shùn)应了美(měi)好的(de)季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人(rén)，闻到(dào)芬(fēn)芳(fāng)因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来(lái)比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己(jǐ)的(de)志(zhì)洁行(xíng)芳，不求人知(zhī)的(de)高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生(shēng)机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂(mào)，桂(guì)花在(zài)仲秋明月的(de)辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也(yě)给(gěi)季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节(jié)。

　　这(zhè)里既包含(hán)了(le)朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩(biàn)证法(fǎ)；也表达(dá)了真(zhēn)正的贤人志士(shì)只(zhǐ)有在(zài)政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己(j空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗ǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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