抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要(yào)通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一(yī)个(gè)意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的(de)对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的(de)组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了(le)其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的(de)脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然(rán)地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节(jié)或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(z敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗uò)家(jiā)的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的(de)名称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都(dōu)在(zài)于(yú)尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各(gè)种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的(de)作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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