割礼(lǐ)这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于(yú)他们(men)的身体(tǐ)做的(de)一(yī)种割礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会看起来的话是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的(de)人间已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了模样，人(rén)们(men)之间再(zài)也(yě)没有(yǒu)了(le)善良，也没有了(le)爱韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以他在人韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就会(huì)得到所有的福报(bào)，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们(men)之(zhī)间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世(shì)世代(dài)代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是(shì)用割(gē)礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来(lái)的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割礼，目(mù)的(de)是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹(yóu)太(tài)人的一种(zhǒng)的(de)传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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