割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并不(bù)是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不(bù)人道(dào)的(de)，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变(biàn)了模什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告(gào)诉他(tā)，他(tā)们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

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在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝(dì)的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的(de)继(jì)承人的，亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼。

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