悲守穷庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句(jù)话出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大(dà)多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁(zào)则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才(cái)干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法(fǎ)振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是(shì)悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢(ne)？这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时(shí)期(qī)政治(zhì)家诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。<独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义/p>

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵(guì)在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人(rén)们只有宁静才能(néng)够(gòu)修养(yǎng)身(shēn)心(xīn)，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们生活务必要(yào)节俭，并以此(cǐ)培(péi)养自(zì)己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更(gèng)好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我们学习既要(yào)有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不(bù)能增加自己的(de)才(cái)干(gàn)；但在学习的过(guò)程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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