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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而(ér)株连(lián)下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qi一个男的长期不碰他老婆是什么原因ú)才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发(fā)欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我(wǒ)形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四(sì)句，却(què)在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加(jiā)以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，一个男的长期不碰他老婆是什么原因使抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了(le)画面的(de)主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗(shī)人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其(qí)中(zhōng)《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此(cǐ)化出，然(rán)而(ér)意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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