割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并不是一个(gè)正确的做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我们就来(lái)了(le)解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去(qù)做(zuò)事情，那么(me)他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定(dìng)之(zhī)后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他(tā)的(de)约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世(shì)世代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰(lán)约(yuē)定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号(hào)的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的(de)一(yī)种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生(shēng再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗)8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

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