四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容纳一切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的(de)经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关(guān)于它知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义(yì)者不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行(xíng)为戊戌年是哪一年的(de)道德(dé)价(jià)值完全(quán)取决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来(lái)最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基(jī)督教(jiào)思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道(dào)德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则(zé)戊戌年是哪一年在(zài)柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括戊戌年是哪一年斯多葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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