四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的(de)文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗是(shì)四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近(jìn)代英国(guó)的经(jīng)验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希腊(là)人和野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德(dé)的(de)思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉(lā)底的朋友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们(men)的道德困境

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