吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么用法是(shì)意思(sī)：美(měi)丽(lì)的。

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吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者(zhě)的(de)美是(shì)什(shén)么(me)用法

　　出(chū)处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠(guān)，窥(kuī)镜(jìng)，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北(běi)徐(xú)公美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公何能(néng)及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美(měi)也。

　　”明日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之(zhī)美(měi)我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形(xíng)象外(wài)貌光(guāng)艳美(měi)丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能(néng)比得上您呢？城(chéng)北(běi)的(de)徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己(jǐ)（比徐公(gōng)美(měi)），于是(shì)又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他(tā)坐着(zhe)谈(tán)话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天(tiān)，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自(zì)己觉(jué)得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的(de)自(zì)己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国(guó)战国(guó)时期齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田(tián)午(wǔ)时(shí)的大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新政治，修(xiū)订(dìng)法律(lǜ)，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚守四(sì)境，从此齐国(guó)渐强。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自以为不(bù)如(rú)；窥镜(jìng)而(ér)自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地(dì)端(duān)详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看妻(qī)子(zi)认斗举为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威(wēi)王知错能(néng)改，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊端，改良(liáng)政治的(de)迫切(qiè)愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳(nà)群言，虚(xū)心接受(shòu)批评意见(jiàn)并积(jī)极(jí)加以改正才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟(wù)大，将生(shēng)活(huó)小事与(yǔ)国大(dà)事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的(de)方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显示(shì)了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是(shì)以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威(wēi)王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到很好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战(zhàn)国(guó)之际，七雄并立，各国间(jiān)的兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集(jí)团(tuán)内(nèi)部新(xīn)旧势力(lì)的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡(dàng)的时代，“士(shì)”作为一(yī)种最活(huó)跃(yuè)的(de)阶层(céng)出(chū)现在政(zhèng)治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和(hé)学(xué)识，游(yóu)说于各(gè)国之间(jiān)，有的主张连横，有的(de)主张合纵(zòng)，所以，史称这(zhè)些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看(zhì)主张(zhāng)或斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些(xiē)统治集团(tuán)服务(wù)，并且(qiě)往往利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失(shī)去了民心，国家的(de)统(tǒng)治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人(rén)才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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