徙(xǐ)木立信的故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱(zán)们什(shén)么是“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事的。

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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什(shén)么(me)道(dào)理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金(谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其(qí)美好吾民(mín)也(yě)必多，吾(wú)民方(fāng)恐其(qí)不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之理？乃若(谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千(qiān谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗)余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以知数(shù)千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明(míng)国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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