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致知在格(gé)物格(gé)物而后致知是什么意思,致知在格物格(gé)物的意思

  “致知在格物,物(wù)格(gé)而后知至”翻译:认(rèn)识最真的(de)本心。

  通过伏灭革除内心(xīn)不(b公安协警工资多少,公安协警怎么样ù)好的私欲、物(wù)欲。

  原句出(chū)自于《大学(xué)》。

  原文:古之欲(yù)明(míng)明德(dé)于(yú)天(tiān)下(xià)者,先(xiān)治(zhì)其国(guó);

  欲(yù)治(zhì)其国(guó)者(zhě),先齐其(qí)家;

  欲齐其家者,先修其身;

  欲修其身者,先正其心;

  欲(yù)正(zhèng)其(qí)心者,先诚其(qí)意;

  欲(yù)诚(chéng)其意(yì)者(zhě),先致其知,致知(zhī)在格物。

  物格而后知至(zhì),知至(zhì)而后意诚,意(yì)诚而(ér)后心正,心(xīn)正而后身修(xiū),身(shēn)修而后家齐,家齐而(ér)后国治,国治而后天下平。

  白话(huà)译文:古代那些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德的人,先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家;

  要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国(guó)家,先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家族(zú);

  要(yào)想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性。

  要想修养自身的品性(xìng),先(xiān)要端正自己的(de)思(sī)想(xiǎng);

  要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng),先要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚;

  要想使自己的意念真诚,先要使自己(jǐ)获得知识,获(huò)得知识的途径在于认知(zhī)研究万(wàn)事万物。

  通过对万(wàn)事万物的(de)认识(shí)研究,才能获得知识。

  获得知识后,意念才能真诚;

  意(yì)念真诚后(hòu),心(xīn)思才(cái)能端正(zhèng);

  心思(sī)端正后,才能(néng)修(xiū)养品性;

  品性修(xiū)养后,才能管理好家庭家族(zú);公安协警工资多少,公安协警怎么样

  家庭家族(zú)管(guǎn)理好了(le),才能治理好国家;

  治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。

  《大学》是孔(kǒng)子及其门徒(tú)留下来的遗书,是(shì)儒学的(de)入(rù)门读物。

  所(suǒ)以,朱熹(xī)把(bǎ)它列(liè)为“四书(shū)”之首。

  经朱熹重新(xīn)编排后,分为“经”和“传”两个部(bù)分。

  其中“经(jīng)”一(yī)章,是孔子的原话,由孔子的(de)学(xué)生曾子记录;

  “传”十章(zhāng),是曾子对(duì)“经(jīng)”的理解和(hé)阐述,由曾子的(de)学生(shēng)记录(lù)。

  文章所(suǒ)展示(shì)的(de),是儒学三(sān)纲(gāng)八(bā)目的追(zhuī)求。

  它(tā)既是为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计的(de)条目工夫,也是儒学为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

  纵览四书(shū)五经,我们发现(xiàn),儒家的全部学说实际(jì)上都是循着这三(sān)纲八目而展开的。

  所以,抓住这三(sān)纲八目你(nǐ)就等(děng)于抓住了(le)一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

  循(xún)着这进修阶梯一步(bù)一个(gè)脚印,你就会(huì)登堂入室,领略儒学经典的奥义。

致知在格物,物格而后知至(zhì),是什(shén)么(me)意思

  认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

  通(tōng)过伏灭(miè)革(gé)除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲(yù)。

  出(chū)自(zì):《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

  原文:

  古之欲明(míng)明德于天下者,先治其国;欲治其国(guó)者,先齐(qí)其家; 欲(yù)齐(qí)其家者,先修其身;欲辩明修其身者(zhě),先正其心;欲正其(qí)心者,先诚其意;欲(yù)指敬诚其意者,先致(zhì)其知;致(zhì)知在格物(w公安协警工资多少,公安协警怎么样ù)。

  物格而后(hòu)知至;知至而后意(yì)诚(chéng);意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐(qí);家齐而后(hòu)国治;国治而后天下平。

  翻译(yì):古代那些要想在天下(xià)弘扬光明(míng)正大品德的人,先要(yào)治理好(hǎo)自己的国(guó)家;要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族;要(yào)想管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家庭和家族,先要修养自身的(de)品性;要想修养自(zì)身的品性,先(xiān)要端正(zhèng)自己的心思;要想(xiǎng)端正(zhèng)自(zì)己的心(xīn)思,先要使自己的意念真诚(chéng);要想使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚,先要使自己(jǐ)革除不好的思想(xiǎng);认识最真的本(běn)心。

  通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲,而彰(zhāng)显明德,认识本心,表(biǎo)里如一。

  意念才能真(zhēn)诚;意念真诚后心思才(cái)能(néng)端(duān)正(zhèng);心思(sī)端正(zhèng)后才能修养品性(xìng);品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族;管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族后才(cái)能治理好国家;治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平(píng)。

扩展资料

  《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学(xué)的入门读物(wù)。

  所以,朱(zhū)熹把它列为(wèi) “四书(shū)”之首。

   经朱熹重新编(biān)排后(hòu),分为“经”和“传”两个部分。

  其(qí)中(zhōng)“经(jīng)”一章,是孔子的原话,由(yóu)孔子的学生曾子记录;“传”十(shí)章,是曾子对 “经”的理解和阐述,由曾子的学生记录(lù)。

  文章所展示的(de),是(shì)儒(rú)学三纲八(bā)目的(de)追求。

  它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工(gōng)夫,也(yě)是儒(rú)学为我们(men)所(suǒ)展示的人 生进修阶梯。

   

  纵览四(sì)书五经,我们发现,儒家的全部(bù)学说实(shí)际上都(dōu)是循着这三纲八目(mù)而展开的。

  所以,抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙。

  循(xún)着这进修阶梯(tī)一步一个脚印,你就(jiù)会登(dēng)堂入室,领略儒学经典的(de)奥义。

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