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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名>

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大(dà)雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu)，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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