社日节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么(me)风俗(sú)，社日(rì)节(jié)的意义等问题(tí)，农(nóng)商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活(huó)知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的(de)传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立(lì)春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一般在(zài)农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙(z谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么hè)江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么稷神(shén)，故(gù)称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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