日(rì)本四世纪(jì)贵族大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议(yì)日(rì)本国(guó)一起(qǐ)重大的(de)考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最(zuì)大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体报道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多(duō)，但(dàn)这(zhè)两件(jiàn)东西真的不一般，被(bèi)日本专家视(shì)为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜(jìng)子(zi)是圆形(xíng)或方形的(de)，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精(jīng)美的纹(wén)饰。日本考古专(zhuān)家从来(lái)没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过这(zhè)种形(xíng)状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别(bié)，并不是(shì)镜子(zi)，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本(běn)国文字都没有，即使有文字(zì)也是中(zhōng)国传过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸(zhù)造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本(běn)专家(jiā)面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技(jì)术(shù)来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难度(dù)更(gèng)大，是(shì)用热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有相当大的炉子(zi)，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场(chǎng)当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的(de)杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量渡来人(rén)或其后裔出(chū)现在日本(běn)的时候，渡(dù)来人不只带来(lái)的(de)先进(jìn)的农(nóng)耕(gēng)文明(míng)，比如中国长江流域的(de)水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原(yuán)普遍可见(jiàn)的(de)大(dà)坟头(tóu)——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于日(rì)本(běn)洲岛，出(chū)现(xiàn)了有(yǒu)大量(liàng)堆积封(fēng)土的坟墓，日本(běn)历(lì)史学家形象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪(jì)后半(bàn)叶，这(zhè)时期(qī)日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世(shì)纪初，四(sì)世纪是其重(zhòng)要发展时(shí)期。但令日本(běn)专家困(kùn)惑的(de)是，在这么(me)一(yī)个(gè)重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说一(yī)下，日(rì)本(běn)历(lì)史学界有一(yī)默认(rèn)的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日本史要从中(zhōng)国(guó)历(lì)史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起源信史也只有中(zhōng)国史书中(zhōng)有。正因(yīn)为(wèi)这样，古今(jīn)日本历史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提到了倭人(rén)建(jiàn)立的(de)“邪(xié)马台国”，并对该(gāi)国(guó)情况作了交(jiāo)代，这是一(yī)个女王执政国，女王(wáng)卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马炎第一个(gè)年号，也是西晋第一个(gè)年(nián)号。但后来(lái)中国史书(shū)上却(què)不见无邪马台国(guó)及女王的(de)记载(zài)，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会(huì)上(shàng)展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考(kǎo)古(gǔ)史上(shàng)从来没有事(shì)，因(yīn)为(wèi)是(shì)“空白的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本(běn)四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马台国和现代日(rì)本国的形成具有重大意义，日本学(xué)者因(yīn)此称这(zhè)一(yī)发现是“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜立马身(shēn)份(fèn)倍增(zēng)，成了日本的(de)“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各方(fāng)面(miàn)专家(jiā)，对这(zhè)两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不(bù)低的地(dì)位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材(cái)盖(gài)上(shàng)。为什么会这样？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是(shì)实用器，而是作(zuò)为一种冥物(wù)随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日(rì)本民间(jiān)，都(dōu)被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器(qì)时(shí)代最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了(le)的生活用(yòng)具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间(jiān)认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷(mí)信，至(zhì)今日本(běn)人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的(de)邪(xié)马台国正是(shì)这样！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中国史书记载来(lái)看，邪(xié)马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最(zuì)高级别(bié)的(de)巫师，当年(nián)邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使(shǐ)来(lái)中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该(gāi)会有更多(duō)收获(huò)。

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